Des chemins qui ne mènent nulle part

"Dans la forêt, il y a des chemins qui, le plus souvent encombrés de broussailles, s’arrêtent soudain dans le non-frayé. On les appelle Holzwege. Chacun  suit son propre chemin, mais dans la même forêt. Souvent, il semble que l’un ressemble à l’autre. Mais ce n’est là qu’une apparence. Bûcherons et forestiers s’y connaissent en chemins. Ils savent ce que veut dire : être sur un Holzwege, sur un chemin qui ne mène nulle part. S’engager sur un tel chemin est la force, y rester est la fête de la pensée. "

"Origine signifie ce à partir de quoi et ce par où la chose est ce qu’elle est, et comment elle le devient. Ce qu’une chose est en son être tel – le quoi en son comment – est son essence. L’origine d’une chose c’est la naissance de son essence. L’essence est ainsi le mode propre de déploiement de l’être de l’étant : être est un verbe et non un nom. L’homme ne sort pas d’un dedans pour accéder ensuite à un dehors ; l’essence de l’existence, c’est l’instance qui s’expose dans l’essentielle expansion de l’éclaircie de l’étant. Vouloir est donc la mise en liberté d’aller au-delà de soi-même en existant et en s’exposant à l’ouverture de l’étant.

[...]

L'éclaircie et la lumière ont-elles quelque chose à voir entre elles ? Non car Lichtung veut dire éclaircir (lichten), lever l'ancre, défricher. Cela ne signifie pas que là où l'éclaircie éclaircit, il fasse clair. L'éclairci est le libre, l'ouvert, et en même temps l'éclaircie est éclaircie de quelque chose qui se dévoile. Nous ne devons pas comprendre l'éclaircie à partir de la lumière, mais la lumière à partir de l'éclairci, un éclair dans l'obscur.

[...]

C’est la langue qui fait advenir l’étant en tant qu’étant à l’ouvert. Là où aucune langue ne se déploie il n’y a pas d’ouverture de l’étant. La langue est œuvre de déploiement. Dans la mesure où la langue nomme pour la première fois l’étant, un tel nommer permet seulement à l’étant d’accéder à la parole et à l’apparaître. Ce nommer, c’est la nomination de l’étant à son être, à partir de l’être. Ce dire est ainsi le projet de l’éclaircie où est dit comment et en tant que quoi l’étant parvient à l’ouvert. Le projet, c’est la libération d’un « jeter » sous la figure duquel l’ouvert se destine à entrer dans l’étant comme tel. Le dire est son projet et est ainsi Poème."

Martin Heidegger

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Des chemins poétiques vers l'Ouvert

La ville

Temps et rumeurs

Senteurs et alcool de la ville

Rues lascives au regard hésitant

Qui se coule

Qui campe dans le ciel

Où se défont les nuages verts

Rues qui s'allongent sous mes pas

Sous mes mains

Comme des corps, des jambes, des bras

Qui se donnent au temps

Aux rumeurs

Et dont je bois l'alcool

Dans les senteurs de la ville

La mer

Des vagues qui chaloupent
des chalands dans les roseaux
dans la langueur du soir
un verre à la main
des oiseaux dans la rade
couchant qui s'éteint
au loin la ligne du rien
qui s'épaissit sous la lune
et sépare le temps :
soir et matin
ronde des vagues
qui clapotent sur la plage
soulignée de présence
dans l'anfractuosité de l'instant.

Mais, toi, Zarathoustra

Tu aimes aussi l’abîme, semblable au pin ?

Le pin agrippe ses racines,

Là où le rocher lui-même

Regarde dans les profondeurs en frémissant

Nietzsche, Poésies

Temps et choses qui adviennent

Dans les broussailles du temps
le vent disperse les pétales de lotus

feuille après feuille
l'abeille dépose son absence

sur le fleuve, les barques amarrées
craquent dans les joncs

le temps est remplacé petit à petit par l'espace.

L'écho du vent court sur le lac

un héron s'envole et le cercle de l'onde se referme

la lune se lève qui annonce la nuit

les forces du vent et de l'eau se mêlent

le Yi King ne peut en présider l'avenir

seule la terre attend dans la confiance

L’action est le seul champ de la liberté

L'action est le seul champ de la liberté

La liberté est action de la liberté

Remplir tout l'espace de la liberté

La liberté qu'il nous faut remplit l'espace

L’action nourrit la liberté

De sa liberté

Pour Martin Heidegger, l'œuvre d'art est l'ouverture d'un monde; la pensée seule n'ouvre sur aucun monde. La vie seule n'ouvre sur aucun monde. La pensée sans la vie n'est qu'une suite mortifère. La vie sans la pensée n'est qu'une suite rhapsodique de contradictions, particularité retirée dans l'absurdité d'expériences brûlantes que rien n'unifie.

Partance

Que dire

Que faire

Par cette chaleur lourde

Noire de soleil 

Écrasé de silice pesante

Attendre le regard changeant

La brise molle

La voile en partance sur la mer

Sillage blanc dans la vie aléatoire 

De l'uniforme beauté 

Novembre

Dans le soleil de novembre

L’infinitésimal

L’égratignure du temps

L’épaisseur d'un soupir

L’éclosion d'un amour

Dans le soleil de novembre

Tout le possible

Dès son origine

- aube d'âme -

Vers le déploiement

Dans le soleil de novembre

Les oiseaux encore

La chaleur encore

La mer

Et la terre contées

La vague

Il va falloir orchestrer une vague qui revient sans cesse sans être toujours la même, qui arrive de loin et repart vers l'infini avec les apparitions soudaines d'un loup solitaire, affamé ne connaissant que son désir

Les vagues se préparent

Grosses et répétitives

À marée haute dans le ressac

Pleines de vent et d'écume

Rouleaux fracassants

Sur la digue molle

Qui se laisse enrouler

Puis dérouler et retourner

Telle une odalisque sur son divan lascive

De la graine ou de la terre qui est première ?

Penser à l'eau à la beauté des étangs à la mer infinie à ses couleurs changeantes à sa séduction depuis un promontoire et à l'envie que j'ai parfois de plonger dans ses cercles noirs ensorcelants entonnoirs. La chaleur du feu, elle, éveillée à la vie  je la ressens souvent, palpitante au creux du ventre puis doucement envahissante

Temps et récit incurvé La terre est dans la graine de la terre Commencer le récit par la graine ou par la terre Ou plutôt par l’eau et le feu Vastes entonnoirs Longs encensoirs Réceptacles élémentals Creusets de la vie Cachés et oblitérés Lancés là et déposés Au creux du ventre une graine de terre En chemin Amour Neige et regards Un coin de toi Odeur de réséda De praire Et d’impatiences Désir amoureux Porté par l’oiseau Qui s’élève dans le ciel Désir de feu attisé d’air Qui plonge – torrent –  dans la terre de ton corps

Temps de l’avant

Sonnailles sous la pluie

charrue abandonnée dans l'aurore grise

légères fumerolles dans le bois

sous le regard du cheval débridé

C'est le repos de la plaine

c'est l'avant du temps qui va se déployer

l'oiseau arrêté dans son vol

dans une saison encore à naître

Tout est en attente comme ramassé

l'eau n'a pas encore cette transparence

le ruisseau ne s'est pas encore formé

rien ne bouge sous ces gouttes

Car il pleut. Eau primordiale

qui féconde les champs que la charrue va bientôt labourer

terre fertile potentiellement ouverte

et que le cheval va piétiner

C'est le temps d'avant le Temps

la vie d'avant la vie

qui n'est même pas attente

mais qui est espoir de retrouvailles

Comme si la vie toujours vibrante

attendait le signe du Deux

pour se déployer dans le temps

Prémisses du Deux

Renaissance sous la chaude caresse du soleil, Obsession du ressac des vagues. Soudain, l'oiseau arrive et habite le paysage de-ci de-là puis s'éloigne, libre, vers de nouveaux horizons. Les accords d'une harpe s'élèvent alors et chantent l'harmonie. Le désir s'éveille en profondeur, en douceur. Envie du soyeux des baisers, de caresses qui modèlent exister, s'éloigner dans un vol enivrant

L'oiseau Le nid La barque L'eau L'air Tous les espaces de l'amour Dans un coin de Terre Et de Ciel Deux seuls Union du Ciel et la Terre D'où s'échappent les oiseaux Liberté je dirai ton nom Amour je ferai ton nid

Et soudain c’est l’étonnement

C’est la racine, la graine, l’origine, l’intention même

Avant même la formulation du désir

Là, dans l’être-là

Cet appel, cette attente

Cette caresse déjà formée, encore désirée

Qui est l’union avant l’union.

Les chemins du vivre, les chemins intérieurs, les chemins de traverse, les chemins des entrelacs, les sentiers des sous-bois, les sentiers secrets et les chemins infinis, les chemins où l'on peut s'aimer.

Le chemin est du temps qui s'émiette

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Le but n'est pas au bout du chemin mais le chemin lui-même (taoïsme)